〝べからず、べからず〟の忖度と自粛


 太平洋戦争開戦の前年、東京の落語家たちがみずから「禁演落語」を制定し、上演を封印しています。

 当時、すでに戦時体制で、芸能も〝べからず、べからず〟の自粛を求められていました。  

 落語家たちが約500の演目から時局に〝ふさわしくない〟として選んだのは、遊郭や浮気などをあつかった53演目でした。

 まさに、お上への忖度です。

 なかには、今でもよく演じられている「明烏(あけがらす)」「居残り佐平次」「紙入れ」といった名作が含まれていました。

 ただ、当局は「改訂してできるものは適当にやりなさい」といった反応だったといいます。

 まさに、自粛の〝行き過ぎ〟だったのでしょう。

 開戦の年の10月30日、封印の証しとして建立された「はなし塚」が除幕されています。それは、今も東京・浅草にほど近い本法寺に建っています。

 碑の裏面には、こう刻まれています。

「自粛協定して職域奉公の実を挙げたり」

 時局の様子が、濃く浮かんでくる言葉です。

 東京大空襲では、本法寺の本堂を初めとして周囲は焼け野原になっています。ところが、「はなし塚」は奇跡的に無傷だったのです。

 この塚の封印が解かれたのは、終戦から約1年後でした。多くの命が失われた空襲と、自由な表現が奪われた時代の生き証人でしょう

 戦争に限らず、コロナ下で文化芸術は自粛を強いられています。うかうかしていると、また〝べからず、べからず〟の時代がやって来ないとも限りません。

八丁堀のオッサン

八丁堀に住む、ふつうのオッサン。早稲田大学政治経済学部中退。貿易商社勤務のあと雑誌編集者、『月刊文芸春秋』、『週刊ポスト』記者を経て、現在jジャーナリストとして文字媒体を中心に活動。いろいろな面で同調圧力 にとらわれ、なにかと〝かぶく〟ことが少なくなっているニッポンの風潮が心配。

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